第2章 杨么

张彪？干涸的小河？这不就是杨么的大将张彪吗？这不就是那个兵困张家塞而后突围，却又困死在沅江芦苇场，遭宋军放火烧山，成就“万子填湖”（今沅江城东万子湖）传奇的义军将领吗？那这里就是张家塞干溪港啰！那我到底该何处何从呢？对于大宋王朝，孙道内心是极为鄙视的，在他看来，一个自始自终只知道割地赔款，只知道认贼作父，甘当儿王朝的朝廷是不值得他一个21世纪的人效劳的。可要他正式扯旗造反，投入湖匪的怀抱，又心有不甘。犹其是现在外敌当前，国家风雨飘摇之际！唉，别想了，梦中的孙道忍不住发岀这样一声叹息。既来之，则安之，湖匪就湖匪吧，也算是报答了张彪的救命之恩吧！

        杨么，是南宋初年最大的农民起义领袖，是洞庭湖区赫赫有名的大人物。关于他的历史和传说，至今仍不绝如耳！他所领导的水军曾屡破大宋官军，使官府疲于奔命，多位名将折戟沉沙，曾创造了牵制南朝三分之一的军队，席卷7州19县的光辉战绩。对于这样的豪杰之士，孙道这种出生在和平年代，时刻想着沙场峥嵘的战士，绝对是有点心生向往的，但向往归向往，对杨么这个人，他却既佩服又稍有责备。

        孙道佩服的是他在义军生死存亡，人心溃散之际所具有力挽狂澜的能力，以及他本身所具备的感召力，个人魅力。孙道佩服的是他在人民群众处于水深火热，生死挣扎的时候所具有的这种敢于天下先，率先首义，解民于倒悬的大无畏的英雄气概。

        至于有人说杨么是个民族败类，外敌当前，不仅不思报国效力，反而起头造反，造成了国家的重大损失，是不可原谅的！又有人说，杨么所占据的荆湖，是南宋抗金的江防重地，却因他个人私利而内斗不休，更是无比可恨的！还有人说，杨么不是不该造反，是造反的时机不对，不该选在金兵叩关，国家生死存亡之际！对于这些陈言滥调，孙道却认为都是屁话，都是不符合历史真相的，都是以现代人的思维强加于古人之上。

        在他看来，杨么最大的错误不是不该造反，也不是造反时机不对，而是他在起义后期在大宋官军大规模从前线抽调精锐士卒进剿之际，千不该万不该，与伪齐勾结，置国家生死存亡于不顾！但也不必过分的指责，以如今的价值观强于古人之上。因为古人的所处的时代，所受的教育与现代人迥异，其民族观念远末形成。所至于其他的说什么不应该造反又或是造反时机不对的，简直是饱汉子不知饿汉子饥，站着说话不腰疼。

        孙道始终认为，宋王朝长期对湖广百姓的压榨，长期暗无天曰的剥削，才是起义的很本原因。而宋王朝战败之后的年年如饷，贪腐湖霸横行勾结，孔彦舟溃兵的烧杀劫掠才是点燃起义烽火导火索！老百姓没饭吃了，没有活路了，不起来造反只有死路一条，反了才能杀岀一条血路，哪还会管你时机对不对，是不是汉奸闹剧行为。否则一个巴掌拍不响，有饭吃，有衣穿，老百姓傻呀，会相信你钟相装神弄鬼的那一套！所以说，钟相杨幺之所以能够起义，是迎合了老百姓敢于站起来与腐朽惰落的宋王朝斗争的需要的，是正义的，无可指责的。换句话说，这豺狼虎豹都打到你家门口了，要吃你的人，吃你的血，让你没有活路了，难道还不允许反抗，反而要开门揖盗吗？再者说了，当年的红军发动十年土地革命战争的时候，关外与曰寇不也打翻天了吗？伟大的共产党，伟大的毛太祖不也号召“枪杆子里岀政权”“打倒白狗子，建立新中国”吗？难道太祖也错了，伟大的战无不胜的共产党领导的人民军队也错了吗。？至于说什么霸占了御金的江防战线，使宋军不能全力进攻金军，也简直莫名其妙！再说句不好听的话，如果一个人在吃饭的途中突然有了尿意屎意，想要去拉屎拉尿，难道你还能责怪他的肚子，怪罪他不该在这个时候有屎尿之意吗？你还能制止那个人去拉屎拉尿吗？真是脱裤子放庇，不知所谓！

        是你大宋朝廷不思北伐却好内斗好不好，是你大宋王朝畏惧金人，贪生怕死，苟且偷安却好欺负老百姓好不好，别什么事都扯到老百姓身上，把民众当作可以随意玩弄的货物，一副统治者高高在上的丑陋嘴脸！你们说霸占了江防前线，霸占了又咋的？反正交给宋军这群废物也守不住，还不如交给义军呢？让义军替你们这群龟孙子守住这千里江山，最不济也会像八路军新四军一样发动荆楚义民与金兵打人民战争啦！

        至于这场起义最终被岳飞镇压，那也是后期农民军内部出了问题。在孙道看来，失败的根本原因归纳起来主要有三点：

        其一，当义军立稳脚跟后，杨幺和钟相之子钟子仪等领导层渐渐背离了“等贵贱，均贫富”的初期宗旨，衣食住行无不穷奢极欲，连睡觉的床都要金玉镶嵌，部下士卒和治下百姓却困苦潦倒，以致于失去荆楚大地老百姓支持的土壤。故而岳飞一来，人民群众纷纷背离义军，争相投附。

        其二，杨么不但自己享乐，更滥施兵威，焚烧无数宅院庙宁，滥杀官吏书生僧道，把滥杀无辜称为“行法”，将野蛮烧杀与反抗朝廷压迫混为一谈，给洞庭湖地区造成了极大的破坏，以致民不聊生。直到岳飞平定杨幺军后才渐渐恢复元气。

        其三，最致命的也是最不应该的。义军后期，据被杨么俘虏后设法逃回宋军的知州刘愿得到的情报称，杨么已知与金人走狗伪齐联盟，相约来年（1134年）秋一起攻宋。此外尚有诸多证报指向双方勾结图谋倾覆南宋，而致国家生死存亡，民族大义于不顾。虽然这场阴谋最终没有得逞，但杨么却确确实实成了除“金兵，伪齐”之外的第三大祸患。

        但是总的来说，杨么起义值得肯定的地方应大于不值得肯定的地方。所以说，如果任是要追究造反的责任，在孙道看来，其最大责任在于宋王朝内部。正所谓，有果必有因，早知今日，何必当初。若是当初宋王朝能对老百姓稍好那么一点，也绝不会爆发这场起义。即使爆发了，也必将很快扑灭，而绝不会有如此大的破坏。因此事实的真相绝对不是前世那些精英腐儒，别有用心的人所说的那样！当然，所有的这些都只是睡梦中的孙道脑巾所思了，至于外面将要发生的一切，他现在一无所知。

        杨么，名太。因荆楚土语以幼为么（yaO又作幺），又因其在义军首领中排行老末，故为杨么。北宋末年，金人入侵，官府贪污腐化，官匪勾结，又年年加饷，月月征粮，荊楚百姓苦不堪言。再加上宋溃兵集团孔彦舟部肆虐荆楚，湖广终于爆发了声势浩大的农民起义。南宋建炎四年（公元1130年）农历二月，随鼎州（今湖南常德）人以萨摩教（又名明教）名义起义，提岀了“等贵贱，均贫富”的政治主张，一时间荆湖大地波起云涌，杀贪官，惩严吏，除湖霸，开粮仓，济百姓，人民群众无不真心拥护的。起义一下子取得了巨大成功。钟相建国号为楚，年号天载（一作天战），自称楚王，立子钟子昂为为太子，设立官属。三月，钟相遭孔彦舟所派的细作暗害，官军顺势反攻倒算，起义一下子陷入了困境。杨么联络慈利陈寓信，松滋李合成，澧阳英宣等数十名首领，继举义旗。集结8万起义将士，伐木为船，垒土成寨，坚持战斗。沿湖一带，寨栅林立，风帆栉次，农民军声威复振。是年六月，南宋王朝委程昌寓为鼎澧州镇抚使，兼知鼎州（即鼎州知州），镇压杨么起义军，被截击，仅以身免。绍兴元年（1131年）正月，义军再败程昌寓，缴获官军车船及督料匠手高宣，并所为之所用，在各水寨大臣车船。战船高两三层楼，可容纳近千人，舱内装车轮，踏车击水，往来飞快。又设拍竿，长十余丈，上放巨石，下安辘轳，顶系绳索，遇敌船近，一拉绳索，使可飞石击船。更添木老鸦、鱼叉、弩等投掷武器和长兵器，使官船无法接近。农民早踏动车船沿湖作战，势力伸向环湖各州县，南宋朝廷更加惶恐。绍兴二年（1132年）十二月，宋高宗启用李纲为帅，四路合击杨么。为适应斗争需要，杨么于次年（1133年）四月，由洞庭湖区各县起义军推为总首领，称大圣天王，并用纪年，立钟相少子钟子仪为太子，封黄诚为军师，左仆射杨钦为军马太尉。设总寨于宝台山（今围堤湖乡宝台村），关口要隘分置水寨七十余个，李纲的“四路围剿”被粉碎。宋高宗改派龙图阁直学士折彦质及荆南制置使王躞率兵镇压，均遭失败。五年（1135年）二月，高宗命宰相张浚为诸路兵马都督，从抗金前沿调岳飞为荆湖南北路置制使，发起对义军的第七次“围剿”。他们在湖区各要道屯驻重兵，缩小包围圈，加紧经济封锁，并在夏季进兵，蹂践庄稼，造成了起义地区严重的经济困难；同时大力开展政治诱降活动，使得起义军内部产生了分化瓦解的现象。岳飞引诱黄诚、杨钦等投宋，并用杨钦之计，掘闸放水，伐木塞港，以杂草漂浮水面。义军车船失去战十力。六月十一曰，宝台山总寨被攻破，杨么拒不降宋，泅水突围，为牛皋所擒，英勇就义。杨么死后，夏诚死守其寨，亦被官军攻破。澧州（今湖南澧县）的起义军叫在雷德进，雷德通兄弟率领下，固守小寨，又坚持了一年多才最知失败。至此，这场浩浩荡荡的钟相杨么起义，前前后后共持续了六年半之久，才最终被宋军镇压…………


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