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第622章 王刺劫的故事,凌允阳的传承。


桃花林中,就在王刺劫准备三牲,认认真真按照结拜仪式习俗开搞时;

    凌阳允对宣冲搭话:你知道你同伴的时代与你所在时代的差异吗?

    宣冲:啊,差异?他来自四百年后的时代,生活在第二红朝的深海中。(宣冲觉得自己对王刺劫比较了解了。)

    凌阳允循循善诱:还有呢?

    宣冲思索一番后道:还有些,嗯,种族主义。

    凌阳允:哦,你也感觉出来了。

    宣冲打了个哈哈:那是,毕竟有时候,我也有点煌汉主义。

    凌阳允:哈哈,那你可能还不了解啊。(凌阳允:就你那煌汉主义和他比算个啥)

    宣冲:??

    凌阳允:你试图用自己时代的概念,来描述他那个时代,说明你还是不了解他。

    宣冲诧异:那个,大核战是在第二红朝时期,第三红朝恢复了和平,所以很极端吗?

    凌阳允看著宣冲用「已经知晓未来」强行挽尊,哈哈一笑,缓缓道:失败者和平后是躺平,而胜利了呢,为了确保「赢」能持续下去,就必须要极端。

    宣冲深入思考,的确如此,在自己的时代,那个曾给己方历史带来巨大伤害、让己方感受到「灭种威胁」的家伙只要还存在一天,就免不了思索该如何永久解决问题。

    宣冲意识到:一旦有「永久解决」问题的想法,对相互共存不抱希望,人就会随著事态发展日益极端。王刺劫来自深海大战结束后的时代,宣冲发现他对所有跨族,跨国的「相互共荣」的政策基本也不看好。

    当然真的要让王刺劫来说,王刺劫会说自己对「异文明」也是包容的。

    王刺劫曾经的言论:如果真的要展现「全人类文明的合作」的精神,完全可以在扩建月球、火星的定居点的项目上,有钱出钱,有力出力,让大家一起星辰大海嘛!

    没错,这一句「共同建设星辰大海」让宣冲觉得王刺劫的时代也具备「全球合作精神」。

    宣冲把王刺劫对自己说过的话告诉凌阳允后,哈哈大笑。  

    凌阳允:你认为他是包容,他和你说是在试探你。你听得懂了,就说明你是和他同代人,结果你听不懂,他知道你是大核战之前的人。

    宣冲懵逼,过了好一会听凌阳允解释后明白,自己年代「星辰大海」是一个光荣的宏大叙事。但是后来的时代吗,那可不是。

    …凌阳允对宣冲引经据典…

    这就好比魏晋南北朝时期,隐居终南山是一个很时髦的行为;因为所谓的隐居不过是名士们带著干粮在山里避一避,开辟类似山寨的可居住地方。

    由于自己是士族里面来的,「食盐」「布匹」都能优先搞到供应源头,

    隐士进入山区,就和二十一世纪的太空站一样,食物、娱乐,地表上千人都全力准备好。

    宣冲时代,因为地表上的人想知道未来自己能不能主宰太空。所以很重视太空投入。

    魏晋时期,外界战乱,士族们为了留退路,也都是如同二十一世纪建立太空站一样的态度,让自家的隐士来为全族开辟避祸的空间。

    而一旦到了明清时期,山里面早就开发了,山里面缺少的布匹、食盐,成了山外拿捏山里资源的手段。山里虽然有山货、皮草,却都被平原地区的大户拿捏了。

    所以在二十四世纪之后,所谓太空生活,也就和明清后住在山里一样。

    回到现在的话题。当王刺劫顺著宣冲的话说什么「包容各民族,要求他们一起追逐星辰大海」,其实是一句非常极端的话。

    王刺劫潜词:把所有不服教化的恶蛮子们,全部发配到外星!

    在第二红朝末期,当时的人对于宇宙已经没有浪漫,整个太阳系中拥有生态圈的地球,才是最瑰宝的地盘。

    火星、月球的环境与包括人类在内的地球演化生物都不匹配。

    别的生理要素不说,月球和火星上,猫狗出精神病的概率比地球高多了。

    并且更加糟糕的是,在王刺劫那个时代,大部分的「月球病」「火星病」由于缺乏数据积累,是无解。(凌阳允时代这些宇宙病症可以治疗,但这是经历过大量白羽,嗯,太空探索者们的病例积累的结果)想想看,工业时代以前一个所在环境穷山僻壤,一代患大脖子病,二代出生痴呆,三代绝后,这样的村子对于发达区域的人来说,是愿意生老病死的地方吗?

    虽然二十世纪后,大家都知道上述病症不过是因为缺碘造成。可以通过在盐分中添加微量元素来解决。但是一一在此之前不知道,那就只能当山神诅咒了。

    火星月球这些非生命星球和人类生理上「周期冲突」,该怎么调整才能正常化?这在二十四世纪来说,是一个近乎绝望的课题,可能是需要花费一代人来趟的。

    故,王刺劫那一代人是这么想:「我们大河流域文明继续发挥种田生产的优势」,你们地中海的文明继续发扬大航海的冒险主义,一同为了人类文明的昌盛繁荣,多好啊。我们绝对绝对会保证地球和大行星之间公民平等,不会歧视,过去吧,过去吧。

    而上述心思显然也被那时候的地中海文明给洞悉了,连带翻了翻大河文明几千年的历史。

    当时在北大西洋那边已经开始汉化的白人们:好家伙,一直是在坐中央,然后一波一波把北方草原上的友邦兄弟赶到漠北去,磨炼精神意志,淬锻体魄。你古代这么做没人说,现在在二十四世纪还想玩这一套,继续坐「中」。

    所以地中海文明在当时也做出了小小反击,艰难地维系著自己的太空和深海力量。

    宣冲恍然:人类文明在二十四世纪的矛盾,其实相当朴素,其实就是希望自己种族最好留在地球,确保主序族裔壮大。不存在种族灭绝,不过是想要有的民族为人类拓展宇宙,负重前行罢了。

    用二十一世纪来说,在地球上掌握最高生产力大河文明的成员们,把整个地球视作优质「学区房」。王刺劫那一代通过开发海洋,开发南北两极,想让自己孩子最好多占据名额。

    而另一方面愿意提供技术在月球,火星这样的「山区」星球,「通水通电」建造次等学区,想请地中海文明去偏远山区为文明扩展进行奉献。别和自己家的娃抢名额。

    二十一世纪家长们为学区房请客吃饭找关系,无所不用其极;

    二十四世纪以王刺劫为代表的一代人,嘴上不断空头许诺:未来我们也会让孩子奔向星辰大海,但我们这一代吃苦,就是不想苦孩子,要让孩子去月球。

    王刺劫这一代:总不能自己在地球建的宅子,几百年后不属于自己的「种」吧。

    其实要是按照第一红朝的标准来说,第三红朝初期的王刺劫们已经非常包容。

    王刺劫们在「财产继承必须是自己种」这一点上,并不要求是自己的直系血脉。但必须是「大河文明嫡系的血脉」。

    没错,王刺劫等超汉派们,要求地球上大河文明的种子们「y」必追溯到独生代血脉。

    所以王刺劫在和宣冲的对话中,一直暗戳戳地咒骂宣冲那一代人生育不够多,在催婚的怨念上,一点都不比独生代的爹妈少。

    为啥呢?因为对于王刺劫来说,「只有独生代的种最契合文化传承,最尊老爱幼」。

    换而言之,在社会提供的育幼养老这一块,只有「正统大河文明嫡系」会供应资金,且默认「育幼养老」是自己的公共体系,能在自己体系内良性循环。

    第三红朝时期,深海区域代次种,即使自己无后(开机器人后宫开的),也要把资产留给地表的「华种」,这成了内部自发形成的一种风气。

    当然了,该策略看似「无偿赠予」,其实是有条件的。

    因为大量资产都附著于深海居住所,只有长期居住在居住所才能继承。而去了深海,大多数也就都留下来了,持续深海建设事业。

    这就好比一个寓言故事:老头子去世前,把财富埋在了家中果园里,让后人去翻找,结果后人翻找时无意间把果园泥土翻松,使果园变得繁盛。

    第三红朝的第二代、第三代也逐步把海底资产留给地表,也形成了传承。

    凌阳允的年代中,大河文明陆地和深海之间血脉是高度相连的。

    王刺劫那一代是一厢情愿地成为「宏大叙事」的消耗品吗?一不,相比地中海文明中深海城市的情况王刺劫这第三红朝建立初期一代的选择并没有被辜负。一切选择是要在几百年后经受历史考验的。第三红朝末年,整个深海中属于王刺劫这一代的相关「传承」体系代次相当分明,相当于形成了供奉香火的体系。

    且这香火体系背后的「精子库」也被翻出来延续代次,以确保民族基因库健康度。

    相反,地中海文明缺乏这样的「传承体系」,尤其是深海人口减少后,由于没有「传承」概念,对后来填补空缺的人没有感情,因此地中海文明的海洋人口与陆地文化圈也逐渐脱节。

    到了第三红朝末年,地中海文明的海洋派出现了「开放派」和「保守派」。

    「开放派」逐渐与大河文明海洋派系接触,试图进行文化融合,通过交互维持深海城市运作;他们已经不坚持自己的血统了。

    地中海保守派仍然坚守自己的血统,但地中海深海与欧洲地表交流不足,且各个城市内部「保守化严重」,最终导致「深海族系遗传病」的严重出现。

    凌阳允是二十七世纪初期的人,相较于第三红朝早期,他对文明冲突的态度已不像一百年前那么极端。因为深海已经完成大一统了。

    并且部分太空病症已被解析出来,两大文明形成了协作分工。大家也能相互容忍了。

    但这并不代表凌阳允就否定王刺劫那一代人的过去。相反,他认为王刺劫那一代人的选择非常重要。凌阳允对于宣冲道:他那一代也不容易,顺著点。

    宣冲:所谓顺著点是什么?

    凌阳允:你我三人对于现在外星族裔的策略中,他其实是最极端的。

    宣冲点了点头:是的,我明白了,他的思想中,在生死方面信仰,是绩效,即时时刻刻都想著「功过后人如何评」。

    东方信仰是很现实的,如果没有功劳,在祖坟牌位中排不上号,而自己如果没给后人留下足够多东西,那么可能吃不到后人供奉!一王刺劫就是这样的人。

    …义结金兰,代代传承…

    凌阳允对宣冲讲述王刺劫,是有考量的。且他是一个非常善于讲故事的人。

    不是说,凌说的历史故事是虚假的,而是说,在现在这个时候说这个「传承」的故事,对他接下来的「布局」刚刚好。

    他一直是在思考如何把宣冲和王刺劫融合进来。

    凌阳允知晓如果自己讲:「大家都是穿越者,互帮互助」这是没用的。

    宣冲憋在山沟里攀科技,显然就是「卧薪尝胆」的主,至于王刺劫更不用说了,这些年头就是把自己(凌)当成「小登」。

    所以凌阳允这时候和宣冲说传承,把大家说成是一脉相承。

    即只要宣冲承认这个故事,那么从宣冲这个最老资格的人起了头,他凌阳允做好承接,那么大家就是一体。即眼下三人组要有什么矛盾,就能内部消化。一王刺劫:这小登心思是最多的。

    凌阳允这一套,是二十七世纪发展过程中的「社会学」,这是俯视了长达五百年历史,经过第一、第二、第三阶段后的经验总结,想要团结,必须找共同叙事脉络。

    未来的宣冲反应过来后,则会感慨这「小登」奸猾的用心。

    凌阳允在合作中,得到了王刺劫有关「发条机械」的全力支持。

    王刺劫专长于「发条机械」,他学习发条机械学一学就会,奈何宣冲这边不用发条机械,所以王刺劫就是优哉游哉摸鱼,最多搞一搞枪械设计,以及火炮的架退炮射击。

    而凌阳允在宣冲这儿,则是得到了承诺,即烁家的炼铁业不再窝在深山里,会尽可能把铁业发展起来,在颖国的腹地内开设分公司。

    凌阳允的承诺是,他会调配足够多的人口作为劳动力给他们两人。

    凌阳允:还得苦一苦二位哥哥,在帝国的外围发展产业,毕竟内圈太复杂了,不发配,贬谪的话,人才也不好用。

    宣冲和王刺劫无所谓,毕竟不是真要在权力上「休戚与共」,而是要确保各自的工作在这个文明中能够持续传承下去。

    凌阳允诚恳叙述:我干得不好,冶铁业推进后出现了倒退,而机械体系在发展中也走歪了,还得请二位修正一番。


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