第三十一章 藏经阁
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刘志虽然不知道这只老白猿要带自己去哪里，不过，心想：它如有害自己的心在刚才熟睡的时候早就已经下手，并不用的等到现在。所以，他心中只是好奇，而并没有太多的戒备。
老白猿此时伤口的血早就已经被刘志所敷的草药止住了，如今的伤势显然已经好转了很多。虽然少了一条腿，不过它多年来早已养成了以手代足的行走习惯，所以此时三足并用，走起路来并不算费劲儿。
它当先走在前面，刘志跟在后面，两人就这么一前一后的走了一段，其实说是走到并不确切，更准备的应该说是爬了一段。由于天罡地陷的原因，整间墓室已经崩塌的一片狼藉，原本气势宏伟壮丽的冥殿，如今就只剩下残砖断瓦、漏室矮墙了。原本的甬道早就已经是不复存在，鲁迅说世界上本没有路，走的人多了也就成了路。刘志虽然不知道鲁迅是谁，不过，他现在正在赶这件世上本没有路的事儿。
老白猿带着刘志就这么翻阅了一段路程，按照刘志对整个冥殿构造的印象里，他应该是从后殿，辗转就绕到了中殿侧面的一个地方。
而到了这里之后，刘志才发现，原来在中殿外侧的山岩之上居然有一个洞口，这个洞看样子是天然形成的，空口不算小，大约高两米，款一米左右，一人直立进出是一点儿问题都没有。不过，里面并没有关看不见太深，只是感觉并非是墓主人后期特意修建，不过，它被隐藏在中殿墓室的夯土墙外，如果不是这只老白猿特意将其带来，就凭他自己的能耐，就算是找上一辈子，也不可能发现在这样的一个地方居然还有这么一个洞。
到了洞口之后，那只老白猿突然停了下来，然后看着刘志嘴里发出了呜呜的声音，同时，伸出一只手，手掌向下做了几次下按的动作，好像是在说：“我们到了！你在这里等我！”然后转身便进了这个洞。
刘志不明所以，脑子里面琢磨了半天也没想明白这只老白猿到底要干什么。与其胡乱猜想，倒不如安安稳稳的在这儿等着，看看这家伙到底能搞出什么花样来。想到这儿，刘志便找了一个相对赶紧的地方坐了下来，凝神静气的朝洞里面望去。
没多大一会儿功夫，洞里面便传来了一阵叮叮当当的声音，好像是有什么东西不小心撞到山洞的岩壁上了一样，听声音不像是铁器，倒像是某种特殊的金属摩擦或者撞击岩壁发出来的声响，刘志闻听这股子心中更加纳闷，而就在声音传来的同时，几道金色的光芒猛的就从洞穴里面射了出来，晃的刘志不由得避开目光。
“这是什么？”刘志心下大惊。
当即转过头，仔细观瞧，这个时候只见那只老白猿正拖着一尊一米来高，和一个十几岁小孩差不多大小的如来佛像就从洞内走了出来。
刘志虽然一生之中可谓是盗宝无数，但是，大多都是陪葬的明器，多以玉器古玩、珍珠瓷器为主，那些明器虽然也同样价值连城，只要是皇亲国戚的大墓，一旦被倒，那随便从里面摸出来点什么，那都是可以算的上国宝级的物件。不过，那些东西要是拿到现在，和刘志眼前的这尊如来比较一番的话，那可真就是小巫见大巫了，就算是刘志这种卸岭盗魁，那这种金身如来那可谓是平生所未见啊！其实不光是他，就算是把天下所有倒斗的都算上，真正能在墓穴当中见到如此珍惜宝物之人，满打满算不会超过五个。
只见那只老白猿拖着这尊释迦牟尼佛的金身像就走到了刘志的面前，它看着刘志，先是嘴里发出了呜呜的几声之后，然后又举起单手做了几个向外送的动作，意思好像是在说：“这个给你了！拿去吧！”
刘志一愣，他心想：他这是要干什么？把这尊金佛给我？这只老白猿知道我是来这里倒斗的吗？知道这东西对于我来说有很大的价值？还是打算用这种方式报恩？妈的，这家伙难道真的成了精了？
就在刘志胡思乱想的时候，那只老白猿见刘志没有动的意思，便又呜呜了几声之后，把那尊金身释迦牟尼佛朝刘志面前推了推。而这个时候，刘志才借着微光彻底的看清这尊佛像，原来他竟然是一个小孩的模样。
眼见如此，刘志心下狂喜。或许别人不认得不知道，但是刘志却是极为识货，他清楚的认得眼前这尊金佛那不是旁物，正是失踪了多年的释迦牟尼佛自己给自己开光加持的12岁时候的等身佛像。
公元641年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海，也就是现在青海玛多县这个地方亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些完婚。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。而在文成公主进藏的途中，她曾带了大量的物资，这里面有金银财宝，也有农耕工具，直到现在在藏地地区仍流传着关于文成公主进藏时候的歌谣，“从汉族地区来的文成公主，带来了各种粮食三千八百种，给吐蕃粮库打下了坚实的基础；从汉族地区来的文成公主，带来各种手艺的工匠五千五百人，给吐蕃工艺打开了发展的大门；从汉族地区来的文成公主，带来了各种牲畜共有五千五百种，使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。”当时跟随文成公主一起进藏的有两位唐朝时期的大将军，一位是薛钠，另一位则是李冀。这两人那都是驰骋沙场的好汉，由于当年路途遥远所以才会派这二位同时护送文成公主进藏。
而他们在这一路除了保护文成公主的安危之外，还需要把另外两样东西平安的带进藏区，而这两样东西就是释迦牟尼佛自己给自己开光的两尊12岁时的等身像。相传，释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了8岁12岁和25岁等身像，又称觉沃佛。而其中12岁的等身像相传造就了三尊。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人极为相似。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国当年发生大乱，佛教曾一度遭受迫害，很多释迦牟尼佛像被毁在这个时期，不过后来唐朝出兵帮助印度平定叛乱，印度一达尔玛巴拉国王为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中仅存的两尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。不过，历史虽然如此，但事实上两尊佛像并没有同时抵达西藏，更准确的说是，两尊佛像只抵达了一尊，而另外一尊则下落不明。据刘志所了解的资料来看，当时因为护送的物资过多，再加上两尊释迦牟尼佛过于扎眼，一路上是引来了无数盗贼响马的侧目，这价值连城的释迦牟尼佛像几乎引爆了所有人心中的贪念，很多人甚至不顾生死的在一路上截杀进藏的部队。为了能够尽快的安全抵达，薛钠和李冀两个人在分析了状况之后决定，分头进藏，薛钠带着文成公主和来唐使节，以及大部分的物资与一尊佛像组成大部队，先头进入藏区，而李冀则把大部分的兵力分给薛钠用于保护公主的安危，自己则带领3000精兵和一尊金身佛像与大量经书作为小分队绕小路而行，意图引开那些居心叵测之辈。果然，在分道而行之后，薛钠一路上仗着人多兵强便无人敢犯，偶有几个不知天高地厚的毛贼团伙，那也是一击而亡。相反，李冀在一路上则屡遭艰险，很多次都几乎是葬身深山，死里逃生之后，他仅和三名副将冲了出来。等回到长安的时候，也就只剩下他一人而已，至于他所带的经书与金身佛像也早就不知去向。唐太宗李世民见李冀为了保公主安危不顾生死，不仅没有责罚他丢掉佛像的罪过，反倒是给他加官进爵，封成了一品将军，从此微风朝堂，死后也是大兴土木，造了一座赫赫有名的武陵山，将其葬于其中。而至于那尊金身佛香与那些失落的经书，则至今无人知晓去了何处。
没想到今天竟然在这儿，让刘志给碰上了，不仅是碰上了，而是看样子现在这尊释迦牟尼佛的金身等身像好像已经属于他了。
刘志有点不敢相信自己的眼睛，不住的揉了揉自己的眼睛，然后又看了看这尊佛像，果然是那尊失落的金身佛香没错，可是为什么他会出现在这里哪？想到这儿，刘志又看了看那个洞口，忽然有一个念头产生：难道当年这尊佛像和那些经书并没有被劫走，而是被李冀自己给藏起来了，死后他还舍不得这些东西，便一同带入地宫之中，这里是唐墓没错，只是一直不知道墓主人是谁，如今这么看，难道这座大墓的主人是哪个传说中的战神李冀？
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