关于道家功
生于中国，长于中国的道教功法，历久而不衰，有着强大的生命力，但因其多由师徒口传心授，历代秘不外传，偶有典籍所载，却多隐晦难懂，故而蒙上了一层厚厚的神秘色彩，传至今天，知者更是寥寥无几，渐渐势微。二十多年来，我坚持修炼了一点道家功法，并因此获得了奇妙的人身体验，所以一直对其保持有浓厚的兴趣。在修炼过程中，我有幸结识了一些道教界人士，从他们每个人身上，我得以粗略地了解和总结了一些法的秘诀，并用于自身修炼体验当中，不禁深深为其功法博大精深，奥妙无穷所折服。为加深各位读者对道家功法的认识，仅将我所了解到的道家功基本知识介绍给大家，以期广播道家功法，造福世人。另外，大家今后在读到此类作品时，能有个大致了解和初步判别。有心者如能在我的作品中，找到适合于自己的修炼方法，持之以恒，并由此登堂入室，必将收到意想不到的收获，如此幸甚。这是我的初衷。
世间万物，万法不离其宗，道家功也不例外。道家功法的核心理念，源自于老子的《道德经》，取法“道，可道，非常道；名，可名，非常名”，为其宗旨。以太极、阴阳两仪、四象八卦之宇宙运行规律为衍生模式，创造出的一套完整的性命双修功法，经历代得道高人的不断补充和完善，至今已达较高境地，但学道之人，不可固步自封，应当与时俱进，方能将这一门古老玄妙的修炼方法传承和发扬光大下去。
道家功一般分为内功、外功两种，内功与外功相互补充，相得益彰，始终强调内、外兼修。
所谓内功，亦称“文”功，属阴，为内，为静，泛指一切以内在安静为行功之法，以意念导引，带动内气运行为要领，比如打坐、站桩、睡功，等等；
所谓外功，亦称“武”功，属阳，为外，为动，泛指一切以外在动作为行功之法，以外形动作，带动内气运行为要领，比如拳术、吐纳、导引，等等；
道家功修炼境界，经过历代高道修炼实践，延传至今，比较公认的划分为三种境界：
其一，是练精化气。指的是通过一定功法的修炼，将体内精元激发并转化为内气结丹，借以补充后天亏损的精气神，以达到延缓衰老，恢复青春为目的，一般称为“小周天”功；
其二，是练气化神。指的是通过内气的不断化育、成长，炼成大丹，从心所欲，借此达到返老还童，肉身不灭，一般称为“大周天”功；
其三，是练神还虚。主要是指将内丹炼化，成为虚空精炁，对体内五行之气重新组合，化生成万千个身形，纵横三界外，不在五行中，达到生死由我，逆天抗劫，超升为仙，一般称为“元神”功。
三种境界，由一至三，秩序渐近，层层加深，步步提高，由基础，而进阶，再到登峰造极，最终可达到长生飞仙之妙境，实为世人所欣欣向往啊。
此三境界之下，又细分九重功夫。
一重功夫：曰筑基，练外形，求安静，摒虚妄。
二重功夫：曰练精，练呼吸，求绵长，摄心神。
三重功夫：曰化气，练内气，求滋养，生内气。
此三重功夫，归为第一境界，为练精化气，属“小周天”功。
四重功夫：曰结丹，练行气，求阳神，阳神现。
五重功夫：曰炼虚，练阳神，求脱胎，元神现。
六重功夫：曰化神，练胎元，求元神，元神足。
此三重功夫归为第二境界，为练气化神，属“大周天”功。
七重功夫：曰元婴，练元神，求新胎，复归胎。
八重功夫：曰法相，练元婴，求成长，胎而婴。
九重功夫：曰大乘，练法相，求新生，婴至儿。
此三重功夫归为第三境界，为练神还虚，属“天人合一”功。
至九重功夫，则九九归一，万法朝宗，功法大成矣。
对于修道之人，通常以其修炼境界层次，划分等级，确定名号。比如，达至第一境界者，为初级之道，统称“道人”；达到第二境界者，为中级之道，俗称“道士”；而达到第三境界者，为高级之道，世称“道长”或“高道”。自古至今，如轩辕黄帝、龙硚真人宁封子、天师张道陵、邱处机、王重阳、吕洞宾等，皆为高道，不仅自身修为达到高级境界，更是开宗立派，广播道义，信徒遍布世界，且后代多有成大器者。
普通人修炼道家功，是一个漫长而艰苦的过程。其中有天赋悟性原因，也有毅力恒心原因，到更有运气成分在内，所以，很多人资质平平，又疏于参悟，虽能坚持数十载修行，到头来却仅仅学得了个皮毛，距离顶峰差了不知十万八千里；有些人虽天赋聪颖，又能毕生勤修苦练，但却执著于“贪”、“嗔”、“痴”，终其一生，也只能堪堪登堂入室而已；而有的人，年纪轻轻，却可以修炼到高级境界，更能开宗立派，广收门徒，将道教一脉，传播四方，发扬光大，实在可遇而不可求也。因此，自古以来，修道者重在修身、养性、炼己，“有意练功，无意成功”，万不可求一日千里，或稍遇坎坷，便自暴自弃，应当淡定处之，得之不喜，失之不忧，方为正道。如能功成，当造福后世，遗名千古为要。
我醉心于修道，其原因之一，是道家理念与我为人处世行为极为契合；其二，所修炼功法又极富魅力，玄妙无穷，于世于人，能够参悟无穷先机；最重要的，道家崇尚达者为师，不会刻意论资排辈，“师不必胜于弟子，而弟子也不必不如师”，如此，则天人如何不可以合二为一，天与地如何不合二为一，人与地如何不合二为一？
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