第23章 说说色界天

这个色界宇宙，它已经不是我们肉眼所能看到的这个物质世界了，它已经越了普通人所能了解的物质的范畴，开始趋入物质宇宙更微观的精神层面。组成这个世界的是更为纯粹、更为精细的、偏向于精神性的“能量粒子”，我只能用这个词，很有可能，这种粒子就是我们人类科学家称之为“暗物质”的那种东西。

        这个世界的众生，在我们佛教中被看成是光的生命，他们的身体完全是纯能量的光的形态，一团光，还有光色、还有形色，所以才叫色界。严格来讲，这一界的天人并没有什么特别固定的、具体的形状形相，严格来讲是这样。他们没有人相和男女相，没有男女的分别，所以他们可以不受情爱欲的干扰，他们也没有什么家庭啊、父母儿女啊，这样的社会关系，没有人类这样的社会结构，他们每一个人都是独立化生的，从禅定中生，了解吗？不需要父母交合。

        这个世界的景象对欲界来说，可以说是很难以想象的，这里有许多语言难以描述的荣耀和奇观，和这里的光芒相比，千万个、甚至千亿个日月都显得黯然失色。修行者的自我意识一旦通过禅修达到这个领域，精神就会变得非常快乐，非常清净，喜悦无比，微妙无比。能往生到这个世界的人，都是修习四禅八定有大成就的修行者，他们长住禅定境界，内自平衡，不假外求，所以他们既不需要吃饭喝水，也不需要男女情爱，人人神通广大，他们的智慧和寿命都是欲界天人难以望其项背的。不过他们也有生命的高下差别，因为禅修境界的不同，他们达到的境界不同，所以他们很自然地分为了四大层次，这就是所谓的色界四禅天。

        古印度有某些修行体系，他们认为，我们众生的精神领域就是从这里开始的，物质宇宙也是由这里的大梵天王创造的，这里是“致因层”——导致原因的那个层面。那么个体业力的源头也在这里，这是古印度某些修行体系认为的，这个说法有其原由，但是并不太正确、不太准确，我们讲《维摩诘经》的时候其实也谈到过这个问题。在色界之上，其实还有很多更基本、更深奥的存在。

        倒是有很多过来人、有很多大成就者指出，在这个领域，在色界天，修行者一般都会停留、滞留很久，这里几乎可以说是最难通过的一个关口，因为这里的景色据说非常壮观，非常迷人，有很多修行者到达这里以后，他往往就不想再向前了。除了有这种外在的诱惑，内在的禅修喜悦、禅定喜悦更是让他们沉醉留连，留连忘返，所以修行者在这里经常会忘了自己的初心，忘了追寻真正的解脱之道。而且，最重要的是，色界天人趋入的那种禅定境界，会让他们错以为，自己已经达到了究竟解脱。比如色界初禅的大梵天境界，这个境界的统治者叫做大梵天王，他也是我们佛教很著名的一位护法大神，和帝释天齐名，佛经里也经常出现他的，他代表了初禅——色界第一禅定层次的最高境界，而且他还修有慈悲喜舍四无量心。在印度的古老传说里，他就是所谓的世界万物的创造者——上帝，其地位有点儿类似于我们中国古代神话里的盘古。

        大梵天王这个“梵”，“梵”这个词，有清净、离欲，还有唯一、合一的意思。这个是暗指，达到这个境界的修行者，会体会到一种“梵我合一”、与万物一体的广大觉受。有一些濒死体验的人，濒临死亡的人，临床判断他已经死了，但是没过多久，耶？他居然又活过来了，这样的人。他们在死去活来之间，往往会经历一个很奇妙的境界，有很多这样的人，这样的体验，这个就叫做濒死体验，濒临死亡的体验。国外科学家对这方面研究得很深入，远远在我们国家之前。那么这些濒死体验的人，他们偶尔也会达到这个境界，也会体验到这个境界，那种与宇宙、与万物一体的广大觉受，与梵合一，但是他们仍然有觉有观，有乐受，还有微妙自我，业力习气还在，只不过这种自我和业力习气，暂时被一种似乎无限清明的禅定力量给压住了，如此而已，所以他们体验到的仍然不是终极解脱。

        在这个时候，他们对自己身体的感觉就像云雾、像影子一样的，似有非无，不像在欲界宇宙那么物质化。住在这种禅定境界的修行者其实是没有什么时间感的，没有什么太明显的时间感，时间感不明显，他们已经初步体验到了时间“一时”的真相，了解吗？“一时佛在”，同一个时间，过去现在未来，同时呈现——“一时”。在他们的觉照里，我们欲界众生的生死轮回是同时呈现的，而非次第出现，所以，色界天人的寿命其实是按照我们欲界时空、按照人道时空的概念习惯来讲的，这是佛陀的方便说，否则我们根本无法理解。色界天人自己，他们本身并不怎么感知时间，在那种禅定的境界里。或者说，更准确一点说，他们对时间仍然是有所感知的，只不过他们所感知的时间模式和我们人类不大一样就对了。

        比如，我们讲色界初禅天最下一层天，梵众天的天人，他们的寿命在色界是最短的，但那个寿命都要以劫论，知道吗？要以劫来论，不是以多少多少亿年，而是以劫来论。仅仅是这一天的天人寿命，他们定在那种境界里，就可以有我们地球的半个中劫那么长，相当于人类的一千一百多亿年。像之前我们讲的那个欲界第六天他化自在天，最高也不过一百亿年不到，这个是一千一百多亿年，这还只是色界最下一层天的他们的定境。也就是说，我们人类要过一千一百多亿年，他们才会从初禅的那种最低级的定境中出来，出定，这还只是最低级的，然后他们就会身不由己地随业流转，继续轮回。而由此往上，色界四禅十八天，层层递增，层层翻倍，那个禅定的时间寿命啊，最后说出来可以吓死你！所以师父慈悲，就不说了。

        不过，对我们来说长得不得了的这个千亿年、万亿年的时间，对初禅天人来说却没有什么太多的感觉，因为他们定在那种“一时”的境界里，坐看下界生命在时间的罗网里生生死死无数回，那个心境早就已经变得千锤百炼，早就熟视无睹了。那就像我们人类坐看蚂蚁昆虫的死亡，死得再多，跟我们又有什么关系？对不对？好像这种感觉，看惯以后你自然就没感觉了。他们活在这种无法描述的生命状态里，似乎已经越了时空，这时换成任何人都会以为自己已经得到永恒了，他们也以为自己可以一直这样，一直待在这种境界里，永远待下去。

        尤其是代表初禅天最高境界的大梵天王，他能达到初禅和二禅之间“无觉有观”的一种定境，在他之下的一般天人是“有觉有观”，他是“无觉有观”，进了一层。他对一时、一体、一心的观照体验更加微妙，而且寿命更长，足有三千三百多亿年，哦，很不得了。所以他就生起了一种错觉，一种大我慢，他以为这个世界是他创造的，下界的众生也是他创造的，因为物质宇宙的出现还要在他动念之“后”，物质宇宙是在他动念之“后”，一时缘起，刹那出现的，次第分明的时空架构刹那出现，所以难怪他有这样的想法。由于下层生命是无法了解上层生命的，低级境界无法了解高级境界，所以这个大梵天王，他也不晓得在他之上还有二禅、三禅乃至四禅，乃至无色界，这就让他产生一个错觉了，他以为自己是宇宙的第一人、第一因。

        有几个修行到达此一阶段的宗教，也错以为大梵天王就是万事万物一切的主，从而把他当作上帝来崇拜。其实他们都搞错啦，他们不过是认假为真，得少为足罢了，这种错觉很可惜。修行者一旦对这个领域的光芒和喜悦感到满足，以为这就是究竟，这就是解脱，那么他们继续探索、继续前进的脚步就会停止了。

        不过你们不要听我这样一讲，就以为这个初禅境界不咋地，告诉你们，很多修行者终其一生，可能都到达不了这个境界！相比于初禅，欲界天人的欲界定简直就不能算是禅定，所以佛经中才会说“欲界无禅”。真正讲起来，我们欲界众生是谈不上什么禅定的。我们欲界众生修习的禅法，一般来讲所能达到的境界其实是很低、很低的，因为我们的欲望实在是太多了，分别心实在是太重了，只要还有明显的欲望和分别，还有爱憎取舍，那么我们就不可能进入真正的禅定世界。

        不过呢，这个禅定的力量也并没有把所谓的分别妄想，把烦恼欲望给断除了，它们只是被压伏，似乎没有了，但根子还在，还有种子。而且，四禅八定的修行其实可以说是一种有为造作之法，修习这个法门的人，很多时候都是以一种有所得、有所求的刻意心态来修行的，自己观察不到而已。这种心态仍然是自我幻相的一部份，是生灭心行的一部份，这样讲能了解吗？所以他们趋入的，这一类修行者趋入的，是心意识有为造作出来的一个“相似”境界，心意识有这样的功能，心意识的创造功能是很伟大的，它创造出来的这个境界相似于实相，一时一体，“心一境性”——注意这个词，专业术语，形容四禅八定的专业术语——“心一境性”，这个词所代表的禅定境界贯穿色界四禅，贯穿十八天，越往上境界越广大、越微妙、越接近真实。

        这个“心一境性”实际上就是宇宙和生命实相的一种状态，这个“心”呢，指的是我们现在活动的表层和深层意识，心意识，精神领域；这个“一”呢，指的是合一、一体、无二无别；“境”呢，是指外境，所谓的“外在”环境，明白吗？这个“外在”上面要打个双引号。而“性”呢，则是指的万法的本性，万法的体性。所以“心一境性”，这是一种突破内外隔阂，突破万法、突破万物分别相，开始趋入无限唯一状态的一种伟大禅定境界，“心一境性”。这种境界已经可以说是初窥法身了，初窥道体，修行者已经看见了一点点，很相似的一瞥，对法身，对道！

        不过很可惜的是，这种达到，修行者的这种达到，毕竟靠的是生灭心，是有为法，其本质仍然是自我，这背后的驱动力仍然是我执，所以他们趋入的并不是，或者说，他们并不能趋入真正的、完整的、透彻的实相。因此色界天人在这个境界里呆不久就是这样，即使是相似境界他们也呆不久，他们仍然受制于业力和时间。所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，《金刚经》里早就讲得很清楚了。因此色界也不牢靠，说到底也不牢靠，也不可执著，这个道理就在这里。

        (本章完)


　　https://www.bqvvxg8.cc/wenzhang/116/116108/481953636.html


　　请记住本书首发域名：www.bqvvxg8.cc。文学馆手机版阅读网址：wap.bqvvxg8.cc